En contravía con las interpretaciones dominantes sobre la oposición entre tradición y modernidad, que suponen la existencia de una episteme mítica en la primera y de una científica en la segunda (que sería la verdadera episteme platónica), ambas obras, en su relación con el concepto de poder, están construidas sobre mitos fundadores socialmente inmanentes, el de Hobbes, lógico racional, y el de Spinoza, teológico racional, que desde sus respectivas concepciones antropológicas fueron naturalizados por diversas corrientes políticas occidentales. En otras palabras, fueron asumidos como presupuestos hermenéuticos previos al análisis y la acción, de los cuales se derivaron consecuencias teóricas y prácticas. El objetivo de este proyecto es el de sistematizar, profundizar y exponer los resultados de esta investigación teórica realizada durante más de quince años, mediante un método derivado de la hermenéutica, la historia conceptual de lo político y la genealogía de los discursos y de sus regímenes de enunciación. Por consiguiente, la investigación se propone un primer ejercicio, con respecto al conjunto de la asignatura, de desnaturalización y crítica del concepto de poder constitutivo de la modernidad occidental, para comprender su incidencia en la estructuración de la política y lo político, en sociedades como la colombiana.