Los sistemas de salud del mundo son una invención del capitalismo moderno, que emerge cuando el fomento de la vida, desde la segunda mitad del siglo XVIII, se volvió prioridad en las sociedades occidentales convirtiendo a la salud de las poblaciones en uno de los pilares de la modernidad. Una serie de acontecimientos, de mayor o menor duración, entre los cuales se cuentan la aparición de la medicalización de las sociedades, la protección de la infancia, los cambios demográficos gracias a la higiene y a medidas y prácticas a favor de la población, la medicalización del hospital y del parto, el derecho a la salud y el derecho a enfermarse, la sensibilidad creciente frente a la vulnerabilidades sociales y el aumento de la necesidad de seguridad, marcó la entrada de las sociedades modernas en sistemas de derecho que, desde diversos puntos de vista basados en el liberalismo burgués (económico, político, social y cultural) comenzaron un cuestionamiento fuerte de las formas tradicionales de la filantropía (cuestionamiento de la compasión instituida en la caridad) y pregonaron y la necesidad de volverlas de competencia del Estado en la forma de programas de beneficencia y asistencia públicas. Por otro lado, en las sociedades contemporáneas, las dinámicas del capitalismo de mercado han transformado el sentido y el significado que para el individuo tienen el cuerpo y la salud. El ideal de vida sana, propio del capitalismo de producción, va cediendo lugar a la ideología del “estar en forma” propia del capitalismo de consumo. El capitalismo de consumo ha operado una industrialización y privatización del acceso a la salud. Dicha privatización introduce nuevas distinciones sociales en las que predominan valores estéticos, más que éticos y morales: se privilegia la belleza por encima de la salud. A estos cambios están asociadas la industria de los remedios, las técnicas de mantenimiento de la salud e incluso una nueva representación social de las profesiones médicas. Ser cirujano estético se ha convertido en una de las especializaciones más importantes en el imaginario profesional. Los investigadores sociales y los filósofos contemporáneos plantean la pregunta por las relaciones de continuidad y de ruptura entre los modos antiguos de la caridad y las formas contemporáneas de la filantropía. Se han encontrado con el gran peso que en Occidente tiene aún la filantropía de tradición cristiana y han renovado los análisis de las problemáticas de la pobreza, la salud, el cuerpo, la enfermedad, la medicina y las estrategias sanitarias. Este proyecto se propone analizar y producir nuevos conocimientos acerca de las relaciones y oposiciones entre los conceptos de filantropía y solidaridad, individualismo y consumo, en los ámbitos del cuerpo, la salud, la vulnerabilidad y la pobreza en Colombia, mediante herramientas de investigación y análisis de los estudios sociopolíticos, históricos y filosófico-culturales. Específicamente, en los campos concretos del cuerpo y la salud; la pobreza, las formas de consumo y la vulnerabilidad social; de las relaciones entre el consumo de productos de salud, analizando las nuevas técnicas estético-corporales en Colombia contemporánea; la problemática ético-filosófica del cuerpo y la salud en sus relaciones con las formas de filantropía, solidaridad y consumo.