Grupo de investigación-creación interdisciplinario en arte, ciencia y espiritualidad compuesto por artistas, profesores y estudiantes de las facultades de Artes y Ciencias Humanas, pertenecientes a la Universidad Nacional de sus diferentes sedes y provenientes del campo del arte o del campo profesional. Cada uno de los miembros del grupo desarrolla proyectos de creación de obras de arte sobre la imagen, el tiempo y el espacio, e implican formas narrativas -de representación y presentación- de ejes temáticos que giran en torno al territorio como un lugar de significación político-social y cultural. Se aborda el cuerpo - tanto en la obra de arte como en los procesos de investigación- como un lugar de enunciación de la cultura, la tecnología y los desarrollos científicos en diálogo con la obra de arte y especificando las relaciones entre las prácticas en el laboratorio y las prácticas en el taller. Por otra parte, los integrantes del grupo se interesan por entender la obra de arte como conocimiento sensible que interroga la realidad y que permite abordar las subjetividades y al individuo desde el espacio público, íntimo y privado.

• TERRITORIO Y HABITABILIDAD
• TECNOLOGÍAS APLICADAS AL ARTE
• CUERPO ARTE Y CULTURA
• MEMORIA
• VIOLENCIA Y SOCIEDAD

Este grupo tiene como propósito indagar, desde el campo de las artes, las huellas, indicios de las problemáticas sociales que derivan de las contradicciones en la actual situación política y social, evidenciadas en los fenómenos artísticos y culturales, por la que atraviesa el país. Se busca entonces, desde la creación e investigación en artes poner en pregunta no sólo las tensiones que emergen desde el sector social y político sino también de las preguntas propias del proceso de creación artística. Los tres significantes que dan el nombre al grupo de investigación, corresponden a la intersección de tres campos en los cuales el sujeto habita, a saber: el saber científico que constituye la manera tan particular de hacer realidad, sin contar con la singularidad del sujeto; la creación artística, el campo por excelencia del acto donde se hace patente la singularidad del sujeto, y por última, la espiritualidad, entendida esta como la dialéctica mismo del pensamiento, la historia viva, y aquello que mueve al sujeto en su singularidad, el aparato psíquico, sus pulsiones. Lo anímico. Un campo que mantiene la fuerza movilizadora. Estos ámbitos, aunque disímiles si se les aísla, actúan como un entramado estructural, el cual se evidencia en la manera cómo el sujeto transita, problematiza y resuelve las tensiones sociales, relacione afectivas de su vida cotidiana, haciendo de ello, su acto, una dimensión política y ética. Ciencia, arte y espiritualidad, dentro del sistema actual de valores, constituyen una triada en donde es posible, en tiempos de la ciencia y el capitalismo, transformar su acto en espiritualidad en procesos de creencia a través del Otro, como lo señala el pensador eslovaco Zizek, funciona como una creencia social, en la que los sujetos sólo necesitan creer que ¿alguien¿ cree. En ese sentido, la creencia tiene que ver con la fe en los actuales y paradójicos modelos institucionales y políticos que a pesar de su irregular funcionamiento logra conservar en apariencia un funcionamiento estable.

Este grupo tiene como prioridad la creación de un saber que permita regular y transformar aquellos problemas que se evidencian en el campo de las artes y la cultura, y que demandan, en su repetición, viabilizar actos políticos que permitan la regulación del lazo social, como un aporte del campo de las artes.

* La creación de grupos de trabajo en los que se convoca estudiantes de Artes, Ciencias Humanas y Ciencias Naturales, cuyo propósito es el debate y la construcción de un nuevo saber donde los singular tenga lugar, y que derive en propuestas de investigación política y social, y de proyectos de creación artística. * Abordar procesos entendiendo la forma en que los artistas construyen y determinan un campo específico, donde confluyen intereses plásticos, cruzados por los avances científicos y tecnológicos. * Exposiciones de artes incluyendo intervenciones en espacio público, donde la exposición se convierta en un lugar de responsabilidad de aquel que lo visite y que se transforme su lugar de espectador a testigo. * Realizar proyectos de creación donde el cuerpo es medio y soporte de expresión a través de la performancia y el activismo artístico y social. * Viajes de estudio y conferencias, intercambios de experiencias y conformación de grupos de trabajo de diferentes campos del saber y de diferentes países.

Habitá-culo

--Voces in continuum a compás epistolar

Apariencia vestida: tensiones entre lo visible y lo velado

Open Art: Colombia es Orebro

CURADURIA OPENART COLOMBIA

ÁREAS INEXACTAS: PROCESOS DESBORDES Y SITUACIONES

escultura -jardín

Programa Salón Cano 2015

Gymnasium,

Sapán

• LA DANZA SE LEE (CAPÍTULO DE LIBRO)
• II BIENAL INTERNACIONAL DE DIBUJO DE BOGOTA (EXPOSICIÓN)
• II BIENAL DE ARTE CERVANTINA (EXPOSICIÓN)
• Ulises (LIBRO)
• ANOTACIONES SOBRE LE LIBRO ROJO DE MAPPLETHORPE SERIE 1 (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA COMPLEMENTARIA)
• ANOTACIONES SOBRE LE LIBRO ROJO DE MAPPLETHORPE.SERIE 2 (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA COMPLEMENTARIA)
• MARCA Y EGO. 12 EJERCICIOS DE GIMNASIA RÍTMICA AMERICANA SIN ARMAS (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• MARCA Y EGO (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• Anotaciones sobre el libro rojo de Mapplethorpe (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• ANOTACIONES SOBRE LE LIBRO ROJO DE MAPPLETHORPE. SERIE 3 (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• AMNESIA:MARCA Y EGO (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• ULISES- DIBUJOS (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• ulises- dibujos (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• ULISES:CABEZAS 1, 2, 3, 4, (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• TRIPTICO FOTOGRÁFICO. "MISMO, PERFORMANCE" (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• PERFORMANCE INSTALACIÓN. MISMO. (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)
• SICALIPSIS. PERFORMANCE (OBRAS DE CREACIÓN ARTÍSTICA ORIGINAL)