Con mi investigación busco examinar dentro de las últimas obras de Nietzsche la conexión entre el escepticismo, entendido como una terapia o un tipo de medicina sobre la enfermedad de los hombres y de la cultura, y la cuestión de la relación consigo mismo en las dimensiones cognitiva, valorativa y práctica, relación que ha terminado volviéndose patológica gracias a los “ismos” que precisamente el escepticismo buscaría contraatacar. Propongo, entonces, un estudio crítico de sus últimos escritos para (1) mostrar cómo su estilo de filosofar invita a reinterpretar la filosofía ya no como “medicina del alma”, siendo esta la interpretación tradicional, sino como “medicina del cuerpo” (en el sentido de Leib y no sólo de Körper); (2) rastrear sus ataques contra las doctrinas filosóficas o “ismos”, en tanto que siempre terminan inhibiendo las relaciones saludables consigo mismo y con los otros; (3) entender el interés y conocimiento que Nietzsche tiene de la medicina de su época en conexión con su preocupación por la salud de los hombres y la décadence de la cultura; (4) determinar las fuentes y los varios contextos y acepciones en los que él usa la noción de “duda”, “escepticismo”, “enfermedad”, “salud”, “medicina” y “terapia”; y (5) analizar la problemática de la relación consigo mismo en las tres dimensiones ya señaladas. Con todo esto se entiende el locus principal que tiene en la filosofía de Nietzsche el escepticismo defendido por él (cf. JGB §§ 208-10; AC §§ 52 y 54), lo que conlleva a su vez a demostrar que él concibe para sí un tipo de escepticismo que (1) hace parte de su tratamiento contra la que él identifica como la enfermedad dogmática, y que también es la herramienta necesaria para (2) cumplir la tarea de los espíritus libres (esto es, crear cosas nuevas) y (3) “imprimir” en la sociedad el tipo de hombre o “ideal” de sí mismo que él siempre ha querido: el tipo de hombre que (re)conozca, acepte, aprecie y trabaje en su sí-mismo, un individuo que cumpla cabalmente con la tarea de “ser él mismo” (SE §1, 749-50 / KSA 1, 338) o de “llegar a ser lo que uno es” (EH “Inteligente” §9, 806-7 / KSA 6, 293-5).